赠旴江张平仲
[宋代]：真德秀
去圣既云远，至理日以冥。
言道指虚玄，语性杂精灵。
正传久芜没，异学得魁横。
卓哉周程张，磊隗三代英。
妙蕴发天地，微言昭日星。
后来紫阳翁，抑又集大成。
煌煌八书训。凛凛万世程。
学者生此时，坦然有规绳。
但患舍康庄，自趋柴与荆。
张君江西来，颇尝得师承。
敝衣虽悬鹑，猛志欲掣鲸。
袖出文一编，其辞峻而清。
此士不易有，归欤更研精。
勿受俗学变，而为宠辱惊。
贫者士之常，未合宁躬耕。
高门谨勿谒，养此气峥嵘。
不见商歌人，洋洋金石声。
去聖既雲遠，至理日以冥。
言道指虛玄，語性雜精靈。
正傳久蕪沒，異學得魁橫。
卓哉周程張，磊隗三代英。
妙蘊發天地，微言昭日星。
後來紫陽翁，抑又集大成。
煌煌八書訓。凜凜萬世程。
學者生此時，坦然有規繩。
但患舍康莊，自趨柴與荊。
張君江西來，頗嘗得師承。
敝衣雖懸鹑，猛志欲掣鲸。
袖出文一編，其辭峻而清。
此士不易有，歸欤更研精。
勿受俗學變，而為寵辱驚。
貧者士之常，未合甯躬耕。
高門謹勿谒，養此氣峥嵘。
不見商歌人，洋洋金石聲。
宋代·真德秀的简介
真德秀字景元，后更为希元，福建浦城（今浦城县晋阳镇人）本姓慎，因避孝宗讳改姓真。生于宋孝宗淳熙五年（1178年），卒于未理宗端平二年（1235年）。真德秀是南宋后期与魏了翁齐名的一位著名理学家，也是继朱熹之后的理学正宗传人，他同魏了翁二人在确立理学正统地位的过程中发挥了重大作用。
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► 真德秀的诗(131篇) 〕
明代：
周旋
悲风起高树，阴云蔽朝阳。伊人在天末，地远道路长。
驾言欲相就，车敝马玄黄。秋深气愈厉，孤雁正南翔。
悲風起高樹，陰雲蔽朝陽。伊人在天末，地遠道路長。
駕言欲相就，車敝馬玄黃。秋深氣愈厲，孤雁正南翔。
明代：
张煌言
生当为凤友，死不作雁奴；我自名禽不可辱，莫待燕婉生胡雏！
生當為鳳友，死不作雁奴；我自名禽不可辱，莫待燕婉生胡雛！
宋代：
葛立方
破纽绝络兮民不支，不了兰藏兮举世无医。病在腠兮废汤熨，未至血脉兮乃施针石。
布指于位兮息至不知，阴阳倒置兮寒凉逆施。内实兮饵之桂附，中乾兮反投消以蠹。
破紐絕絡兮民不支，不了蘭藏兮舉世無醫。病在腠兮廢湯熨，未至血脈兮乃施針石。
布指于位兮息至不知，陰陽倒置兮寒涼逆施。内實兮餌之桂附，中乾兮反投消以蠹。
唐代：
皎然
洞庭孤月在，秋色望无边。零露积衰草，寒螀鸣古田。
茫茫区中想，寂寂尘外缘。从此悟浮世，胡为伤暮年。
洞庭孤月在，秋色望無邊。零露積衰草，寒螀鳴古田。
茫茫區中想，寂寂塵外緣。從此悟浮世，胡為傷暮年。
宋代：
释宝昙
碧海鲸鱼快一逢，不为夜雨泣秋虫。
神交已极天人际，玉立仍馀国士风。
碧海鲸魚快一逢，不為夜雨泣秋蟲。
神交已極天人際，玉立仍馀國士風。
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弘历
欲雨难为意，延俄转怛忉。先虞风复作，稍幸日全韬。
祷向明神切，心缘区㝢劳。原田将坼兆，颙望沛恩膏。
欲雨難為意，延俄轉怛忉。先虞風複作，稍幸日全韬。
禱向明神切，心緣區㝢勞。原田将坼兆，颙望沛恩膏。