cuōshǒudùn

搓手顿足


搓手顿足 (搓手頓足 ) 是一个汉语成语,拼音是cuō shǒu dùn zú,搓手顿足是中性词。。。。

搓手顿足

拼音读音

拼音cuō shǒu dùn zú

怎么读

注音ㄘㄨㄛ ㄕㄡˇ ㄉㄨㄣˋ ㄗㄨˊˊ

繁体搓手頓足

出处清 文康《儿女英雄传》第14回:“‘你要把老爷的大事误了那可怎么好!’说着急得搓手顿足。”

例子辅成搓手顿足了半晌,没个理会。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第70回

用法联合式;作谓语、定语;形容焦急的样子。

近义词急不可待

反义词慢条斯理

英语rub one's hands and stamp one's foot (get anxious and impatient)

日语いらいらして手を揉み地団太 (じだんだ)を踏 (ふ)む


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倒果为因 把结果当成原因,颠倒了因果关系。
经文纬武 治理国家的本领,文的武的都具备。
梦幻泡影 佛教用语。认为世界上的事物都象梦境、幻术、水泡和影子一样空虚。后比喻空虚而容易破灭的幻想。
目光短浅 缺乏远见卓识的、只顾眼前利益的性质或状态
故家乔木 ①谓世家的人才、器物必定出众。②喻指乡贤。
心灰意冷 灰心失望,意志消沉。
又红又专 具有无产阶级的世界观,又掌握专业知识和专门技术。
男女授受不亲 授:给予;受:接受;亲:亲自接触。封建礼教规定男女之间不能直接接触、言谈或授受物件,限制男女交往
有去无回 只有出去的,没有回来的。
没里没外 里外不分,指说话做事不分场合。
大千世界 佛教用语。世界的千倍为小千世界;小千世界的千倍为中千世界;中千世界的千倍为大千世界。后泛指广大无边纷纭复杂的世界。
己溺己饥 亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饥者,由己饥之也,是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。
鬼头鬼脑 形容举止诡秘;行为不光明正大或不正派。
棋逢敌手,将遇良才 逢:遭遇,遇见。比喻交战或竞技的双方本领相当,不相上下。
欺善怕恶 欺侮善良者,惧怕凶恶者。
刀耕火种 指把草木烧成灰当作肥料;就地挖坑播下种子。指原始的农业耕作技术。也作“火耨刀耕”。
峨峨洋洋 本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》:“伯牙善鼓琴,锺子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,锺子期曰:‘善哉!峨峨兮若泰山。’志在流水,锺子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河。’”
恶醉强酒 强:硬要。怕醉却又猛喝酒。比喻明知故犯。
断织劝学 原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线,来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。
家破人亡 家园被毁;亲人死亡。形容家庭惨遭不幸。
散带衡门 指退官闲居或过隐居生活。
无稽之谈 稽:音机;查考;谈:话语;传言。没有根据的说法。
超然物外 超然:脱离;不介入;物:客观世界。超脱于世俗生活之外;意指对现实的一切都不感兴趣。也比喻置身事外。
切树倒根 比喻彻底。
当头棒喝 当头:迎头;喝:大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击;或大喝一声;以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。
呼风唤雨 原指神仙道士的神通广大;可以呼唤风雨。现多比喻人民群众具有改造、支配自然的力量。有时也用以形容坏人的煽动。
唯利是图 只要有利就去追求。惟:只有;惟独;图:贪图;追求。
虑周藻密 藻:辞藻,措辞。密:缜密。思路严谨,措词缜密。考虑周到,辞采细密。

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